Nuestra Última Frontera

El cristiano enfrentando a un mundo posmoderno

2008-02-25T16:15:00.000-08:00

¡La verdad es relativa! ¡Se acabaron los absolutos! Se escucha con frecuencia en nuestras universidades, empresas, centros comerciales en todos lados, ¿Qué esta pasando? Me pregunto un joven en la iglesia; le respondí estamos enfrentando a un mundo vestido de posmodernidad. Pero ¿Qué la post modernidad?

Para Richard Rorty, filósofo pragmático norteamericano, el término "posmodernidad", es una especie de "no concepto", y "ha sido demasiado utilizado, de forma que causa más perturbaciones de las que vale la pena ..." (3) Por su parte el filósofo francés Jean-François Lyotard, uno de los pioneros en la consideración de la posmodernidad, dice que esa palabra "designa el estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX." (4) Y agrega: "Simplificando al máximo, se tiene por 'posmoderna', a la incredulidad con respecto a los meta relatos." (5) La posmodernidad, en consecuencia, es una crítica al poder de la razón para explicar toda la realidad. Representa un cuestionamiento a los discursos totalizadores, ovni-comprensivos, como interpretaciones del hombre, del mundo y de la realidad.

Como ustedes mismo podrán notar no es nada fácil tratar de definir apropiadamente este fenómeno actual, sin embargo, podemos decir con toda franqueza que este fenómeno es una corriente de pensamiento caracterizados por la relatividad de la ideas y los conceptos absolutos.

Pero ¿Qué dice la Biblia sobre este asunto? La posmodernidad nos ha agarrado desprevenido a muchos de nosotros pero no así a Dios hace casi dos mil años atrás escritores inspirados por Dios nos advirtieron claramente el peligro que se avecinaba sobre esta humanidad rebelada contra Dios y muy especialmente sobre todos aquellos que confesamos ser creyentes en el Hijo de Dios es decir Jesucristo. Uno de los que describe de una manera magistral esta época es el apóstol Pablo en su segunda carta a Timoteo capitulo 3: 1 al 5.

Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, *blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios. Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas! (NVI)

Una de las verdades más sorpréndete es que se nos anuncia unos tiempo o días verdaderamente difíciles ¿acaso no son esos días difíciles estos que vivimos actualmente? Si que lo son, además se nos ofrece una lista completa de una serie de características que este hombre posmoderno presentaría, Será que ¿usted no se ha encontrado a alguna persona en su universidad, trabajo o vecindario con este perfil mencionado? La realidad estimado lector es que estamos bajo la opresión continua de una cultura posmoderna.

¿Qué podemos hacer? ¿Qué pasara con nuestros jóvenes? ¿Qué pasara con nuestros hijos? ¿a que mundo se estarán enfrentando? ¿Qué camino tomar? Pablo inspirado por el Espíritu Santo no da tres consejos claves para poder resistir y vencer a esta avalancha subjetiva que se nos viene encima.

En primer lugar Pablo nos invita en el versículo 10 de este mismo capitulo a seguir sus enseñanzas, su ejemplo y especialmente su fe, en Hebreos 13:7 se nos exhorta a imitar la fe de nuestros lideres espirituales, a nos desviarnos a ninguna otra parte que no sea los fundamentos de la vida cristiana expresada en la vida y obra de nuestro Señor Jesús. No solo seguir estos pasos por poco tiempo sino a ser constantes y perseverantes en la sana doctrina, la iglesia primitiva tenia una característica en su vida en comunidad ellos perseveraban en la doctrina de los apóstoles, esto favoreció el crecimiento integral del cuerpo de Cristo.

En segundo lugar en el versículo 12 se nos recuerda que por ser creyente debemos estar dispuesto a soportar persecución, esto no significa que como en tiempo del Imperio Romano seremos devorados por fieras salvajes o quemados en hogueras por profesar fe en el Señor, en este tiempo y especialmente en nuestro contexto la persecución se manifiesta por diversos ataques por desboronar tus creencias, sembrar en ti la duda, las pasiones juveniles, tentaciones sexuales, oportunidades de enriquecimiento ilícito entre otros ataques. Ahora el que procura de una manera sincera vivir una vida que agrade a Dios será objeto de burla y escarnio, pero se puede obtener victoria cuando el creyente se esfuerza con valentía y sin temor se prepara para enfrentar dichos ataques.

En tercer lugar en los versos del 13 al 17 se nos recuerda que la base de toda nuestra fe se halla en las Sagradas Escritura, constantemente o en casi todos mis escritos hago mención a este tema, la razón es sencilla; con preocupación he observado en muchos creyente un desconocimiento parcial y en algunos casos total de las verdades de Dios escritas en Santa Palabra, el problema se presenta cuando no se fomenta en los nuevos creyente el habito de leer la Biblia y muchos solo se conforman con venir domingo tras domingo a escuchar lo que el predicador le venga a ofrecer. Si no se lee la Biblia por supuesto, mucho menos se memorizaran porciones de la Biblia, un creyente que no lee, ni memoriza ni medita no podrá obedecer lo que Dios le indica.
Esto produce creyentes débiles que son fácilmente arrastrados por diversas doctrinas o sucumben ante los ofrecimientos y ataques de este mundo posmoderno.

La Biblia es la espada del Espíritu que es de doble filo, además representa una verdad absoluta indiscutible, así que debemos promover la lectura de la Biblia en cada hogar cristiano, en otros casos los creyentes solo leen los comentarios bíblicos o libros cristianos, pero no se preocupan por leerla sistemáticamente y con devoción. Una jovencita me decía: Pastor a la hora de leer la Biblia oro al Señor y le pido que al yo abrir al azar la Biblia me indicara un versículo que estuviese que ver con mi vida, esta practica es muy común y errada y muestra la poca consideración que se le da a los dichos de nuestro Dios. Otros han sustituido la han sustituido por pequeños libritos de meditaciones de devoción.

No podemos sobrevivir en un mundo posmoderno sino tomamos en serio las disciplinas básicas de la lectura sistemática de la Sagradas Escrituras. La oración y el testificar valientemente a tiempo y fuera de tiempo.

Me permito citar al Dr. José M. Martínez explica que: “ la práctica de la lectura de la Biblia y la oración diarias han disminuido, a juzgar por el propio testimonio de no pocos creyentes. Las nuevas generaciones espirituales tienen un conocimiento de la Escrituras inferior al de las generaciones anteriores. A veces resulta deprimente observar cuantos miembros de nuestras iglesias desconocen históricos prominente del Antiguo testamento,… algo parecido aunque de modo menos marcada, puede decirse sobre el conocimiento del Nuevo Testamento”.

El papel del teólogo en las: Discrepancias ideológicas

2008-01-21T18:55:00.000-08:00

A modo de introducción debemos definir que significa la palabra ideología, según el Diccionario de la Lengua Española - Vigésima segunda edición “Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.” Para nadie es un secreto lo que en la historia de la humanidad ha sucedido desde los tiempos más antiguos la guerra de las diferentes maneras de concebir la vida y precisamente las ideas expresadas en nuestro modo de convivir con el prójimo en sociedad.
Una gran variedad de pensamientos invaden nuestros hogares por diversos medios, la televisión, el Internet, medios impresos y la radio, un error común es tomar a la ligera este bombardeo insistente, ya que detrás de cada mensaje se esconde un sistema completo de pensamiento que han de definir cada paso que demos en comunidad.
En necesario destacar que cada ideología por distintas que sean persiguen un mismo fin, el de brindarle la mayor carga de felicidad a los que decidan acogerla en sus vidas, el único detalle que destaca es que cuando estás comienzan una batalla que puede hacerle perder de vista el propósito con el cual fueron creadas.
Precisamente en este tiempo debemos fijar nuestra atención en el papel importantísimo que juega el cristiano, especialmente el teólogo en esta incompatibilidad ideológica, ya que nosotros contamos con una verdad irrefutable en la Palabra de Dios, es allí cuando nos preguntamos ¿qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿Cuando hacerlo? He allí haremos un intento por responder dichas interrogativas que nos ayuden a llegar a crear desde aquí (perspectiva cristiana) aportes significativas por el bien de nuestra sociedad.
Calvin Shenk, nos da una pertinente recomendación en su libro El Cristiano y las ideologías, reinos en conflictos, el dice que nosotros debemos estar dispuestos a aprender de cada una de las ideologías, un error cada vez más repetitivo sucede cuando el teólogo lanza un juicio contra una ideología o en el otro caso la abraza sin haberse detenido por un momento a estudiar, analizar y examinar esta corriente de pensamiento, esto permitirá que dicho acción sea pertinente y apropiado.
Una pregunta que podemos hacernos seria la siguiente: ¿Qué dice la Biblia acerca de esta ideología? Examinadlo todo y retened lo bueno. 1ra. Tesalonisences 5:21, que cosa buena nos enseña esta ideología, que cosa debemos refutar de ella, nuestra regla de fe y práctica es la Biblia y ella debe ser le lumbrera que nos guié en nuestro andar.
Sea cual sea la ideología y sus beneficios esta no debe anteponerse a nuestra misión y al propósito que la iglesia tiene encomendado por el Señor Jesús, la extensión del reino de Dios, el glorificar al Señor y el servir en amor al prójimo, es probable que se pueda perder o diluir este mandato cuando la iglesia coquetea con una ideología y la hace suya. Cada individuo tiene la libertar de pensar como le mejor le parezca pero la iglesia tiene una naturaleza y propósito bien definido, por tanto, como conciudadanos del reino de los cielo debemos vivir dignamente representando al Rey de reyes y Señor de Señores. Jesús le dijo a sus discípulos: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las ocasiones que el Padre puso en su sola potestad;” Hechos 1: 7.
Unos de los peligros se centran cuando el humano abraza una ideología y se empeña en idolatrarla es decir se puede convertir casi en una religión. La ideología en su propia naturaleza no es mala al contrario tiene muchos beneficios que se traducirán en bien común de un pueblo, pero el abuso o mal uso de ella puede traer malestar y confusión a una comunidad.
Como teólogos que vivimos en estos tiempos tan difíciles debemos estar alertas cual atalaya, para levantar la bandera del evangelio de la paz que sabemos nosotros es la única manera de poder hallar la solución al principal problema del hombre: el pecado. Este socava la vida del individuo, su familia y su comunidad. Usted y yo tenemos la cura, ninguna ideología puede ayudar al hombre restaurar la relación perdida con el Creador de todas las cosas y con su Hijo Jesús.
Dios nos guié y nos de sabiduría para discernir prudentemente y que nuestra participación en las polémicas contemporáneas sean pertinentes y adecuadas a las demandas de nuestra época, seamos Sal y Luz en un mundo que urge por Jesús.

Hacia una teológia venezolana

2008-01-21T18:54:00.001-08:00

No es sencillo tratar de escribir algo que responda a este titulo que le coloque a este escrito, las razones son muy variadas, pocas fuentes, territorio de cambios constantes entre otras, sin embargo, usted estará de acuerdo conmigo en que el quehacer teológico es una de las tareas más sublimes e importantes en el mundo entero, pero al mismo tiempo también es una de las más desafiantes, hay preguntas que nos podemos hacer con respecto a este tema; ¿Es importante la teología? ¿Es útil la teología para la iglesia venezolana? ¿Vale la pena invertir la vida en la teología? No pretendo con este escrito contestar todas estas preguntas, solo me limitare a presentar algunos argumentos que nos pueden “dar luz” de los vital que es la teología para la vida de la iglesia del siglo XXI y específicamente en nuestro país.

¿Es importante la teología? El teólogo juega un papel importante en este tiempo ya que el que hacer teológico exige de una constante reflexión, meditación, investigación análisis y revisión constante y sistemática de todo el desarrollo de la obra de Dios en la vida del ministro y de la obra que administra, esto se dice y se escribe demasiado fácil, pero llevarlo acabo demanda una disciplina especial. Muchos pastores, misioneros y evangelistas prefieren concentrar su atención en los resultados de su labor ¿Cuán grande es mi iglesia? ¿Cuántas iglesias he fundado? ¿Cuántas personas creyeron? Estas cosas son importantes pero la mayoría de las veces ocupan la mente del ministro y del creyente y es posible que poco a poco se vaya limitando su capacidad de reflexión sobre el ¿Por qué? Suceden lo que sucede en mi vida y ministerio, ¿Qué hace Dios? , ¿Como lo esta haciendo?, ¿por que lo esta haciendo? ¿Es correcto lo que hacemos como iglesia? El teólogo realiza una contribución para corregir, desarrollar o impulsar el curso que hemos decidido tomar en la obra de Dios.

En Venezuela como en el resto del continente latinoamericano la iglesia esta en una etapa de cambios profundos, la mezcla cultural, la lucha ideológica, la tensión social y la moralidad, esto sin mencionar el aspecto de la espiritualidad traen a los creyentes a un escenario muy convulsionado y hostil. Es allí donde el teólogo juega su papel importante en la sociedad, no solo para realizar una reflexión que se quede en el papel, sino para aportar argumentos, fundamentos, y una guía confiable en una época colmada de tanto error.

No es malo mencionar que además de lo antes mencionado la iglesia latinoamericana anda en una búsqueda de una identidad propia, contextualizada y contemporánea, una identidad que sea compatible con una cultura que vive marcada por los cambios y las influencias foráneas, esto se presenta como una excelente oportunidad para los creyentes de ser creativos y dinámicos, pero también nos trae consigo una serie de riesgos que la iglesia local esta propensa a enfrentar, la teología ayuda a la iglesia a permanecer en el camino correcto, sin desviarse a ninguna tendencia por innovadora o bonita que sea, ya que se examina todo a la luz de las Escrituras.

Es muy común ver como se le pretende vender a la iglesia latinoamericana “enlatados teológicos” es decir productos nuevos, literatura actual, conferencias, programas de formación de creyentes, estrategias de crecimientos, estilos de adoración entre otros tantos de miles de productos que verdaderamente constituyen un verdadero desafío a la iglesia tratar decidirse algunos de ellos en la iglesia. Nos podemos preguntar si aún dentro de nuestro amado país hay diferentes matices culturales que hacen imposible encajonar al los venezolanos en solo estilo y perfil, esto se aplica a la realidad de la iglesia, en cada zona hay una situación distinta, hay desafíos propios de cada región, esto nos lleva a la aseveración que es necesario una constante revisión y reflexión que permita contextualizar el mensaje, proveer de soluciones a problemáticas y facilitar una corrección a tiempo en un asunto que lo requiera.

La realidad estimado lector es que usted puede hacer un ejercicio común para que compruebe lo que es una realidad, en lo concerniente a eventos anuales en su ciudad, con cuanta frecuencia se realizan, foros, seminarios, conferencias, entre otras actividades cuyo contenido o tema principal sea el de debatir o presentar algún tema teológico, el hecho de realizar actividades de este tipo no representa ninguna oportunidad de lucro para ninguna organización cristiana, la asistencia seria muy baja, pero por el contrario cualquier evento que sea con algún tele evangelista o líder prominente del extranjero, ofrezca en su programa, sanidades y milagros veo lo que ocurriría, serian dos escenarios totalmente diferente. Pablo nos recuerda la “comezón de oír” cosas nuevas experiencias “frescas”.

Es necesario en este tan difícil tiempo dos acciones que nos pueden ayudar; la primera es que debemos hacer un esfuerzo por contextualizar nuestro quehacer teológico a las realidad de nuestra sociedad, las estadísticas nos muestran que nuestro continente es joven y debemos buscar una reflexión teológica que sea juvenil, que incluya problemática sociales, drogas, delincuencia, sexualidad entre otras. La segunda acción es la de promover desde el pulpito y cualquier escenario que lo permita que cada creyente puede y debe convertirse en un teólogo que este dispuesto a examinar, cuestionar, denunciar y proponer a la luz de la Palabra de Dios que es nuestra regla de fe practica, motivando a los creyentes a la lectura sistemática de la Biblia, al estudio profundo y sincero, que se creen los espacios necesarios para la exposición de inquietudes y preocupaciones que nos permitan reaccionar a tiempo a caos o división que ocurre en las iglesias por la invasión de errores fatales.

Dios quiera que cada creyente imite el ejemplo de los hermanos de la ciudad de Berea “Éstos eran de sentimientos más nobles que los de Tesalónica, de modo que recibieron el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba.” Hechos 17:11

A modo de conclusión responde la última interrogante ¿vale la pena invertir la vida en la teología? Por supuesto que si! No solo vale la pena hoy esta labor es de vital importancia para la vida y la salud de la iglesia, Dios nos ayude a cumplir con valentía y compromiso nuestra ardua labor.

TEOLOGIA, REFLEXIÓN Y VIDA

2007-10-27T22:12:00.000-07:00

Renovación de Votos Matrimoniales 2007

2007-10-26T13:50:00.001-07:00

Distinción de un buen ministro

2007-10-09T17:45:00.001-07:00

Distinción de un buen ministro
1ra. Timoteo 4:6 al 16.
Un buen ministro de Jesucristo

6 Si enseñas la verdad a los miembros de la iglesia, serás un buen servidor de Jesucristo. Estudiar y obedecer las enseñanzas cristianas, como tú lo haces, es lo mismo que alimentarse bien.7 No prestes atención a historias falsas, inventadas por los que no creen en Cristo. Esfuérzate por ser un buen discípulo de Jesucristo.8-9 Es verdad que el ejercicio físico ayuda a que todo el cuerpo esté sano. Pero esforzarse en confiar cada vez más en Dios es mucho mejor, porque nos hace bien aquí en la tierra y también cuando vivamos en el cielo. Esto es una verdad que podemos y debemos creer.10 Por eso nos esforzamos tanto, pues confiamos firmemente en Dios. Él vive para siempre y es el Salvador de todos, especialmente de los que confían en él. 11 Enseña estas cosas, y diles a todos que las obedezcan.12 No permitas que nadie te desprecie por ser joven. Al contrario, trata de ser un ejemplo para los demás cristianos. Que cuando todos oigan tu modo de hablar, y vean cómo vives, traten de ser puros como tú. Que todos imiten tu carácter amoroso y tu confianza en Dios. 13 Mientras llego a visitarte, sigue leyéndoles la Biblia a los miembros de la iglesia, y no dejes de animarlos ni de enseñarles.14 No dejes de usar las capacidades especiales que Dios te dio cuando los líderes de la iglesia pusieron sus manos sobre tu cabeza. El Espíritu Santo habló con ellos y les ordenó hacerlo.15 Haz todo eso y dedícales tiempo, para que todos vean que cada vez eres mejor. 16 Timoteo, compórtate como es debido, y ten cuidado de lo que enseñas. Sigue haciendo esto, y no sólo te salvarás a ti mismo sino que también salvarás a los que te escuchen.

Introducción: Leí de un teólogo la siguiente frase: Hay palabras que de tanto usarlas, terminan desgatadas. Es el caso de la palabra “crisis”. Esta palabra se ha hecho muy común en nuestros días, cuando esta palabra se vierte sobre la moral nos dará como resultado una crisis de valores, pero cuando lo hacemos sobre la fe cristiana nos dará como resultado “una crisis de convicciones”.

En un intercambio virtual con un teólogo, el me compartía que tal preocupación sobre la “crisis de convicciones” era ilógica, desentonada y más antigua que la misma fe. Y es cierto los creyentes primitivos enfrentaron los mismos desafíos que enfrentamos. Y podríamos de una manera u otra estar de acuerdo con él, pero lo que marca la diferencia entre una época y otra, son las acciones que se toman para lidiar con esta situación. Lo peor de la situación se da cuando nadie concreta nada.

Pablo estaba bien conciente sobre este tema, y comienza a darle una seria de recomendaciones a su joven discípulo Timoteo, para que él pudiese marcar la diferencia entre ser un mal obrero y un buen obrero. Desde mi punto de vista allí es donde esta la clave.

6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad, 8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente y de la venidera. 9 Palabra fiel es esta y digna de ser recibida por todos: 10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y enseña.

1.- Un buen ministro persiste en la doctrina y en la fe.

a. Cuida de lo que enseña.
Es decir se esmera por enseña la verdad, no hay lugar para un punto intermedio, ¿o se enseña la verdad o la mentira? El buen ministro debe esforzarse por no desviarse ni un milímetro de la palabra dada por Dios, esta palabra no necesita nada.

b. No hay lugar para la concesión
Una de las más grandes tentaciones que se presentan en el ministerio es la de acomodamiento, ajustar a la conveniencia.

c. No hay lugar para distracciones
El consumo de grandes cantidades de basura o chuchería doctrinal.

Hay que ministros que lamentablemente no están jugando limpio, dicen tener ciertas convicciones denominativas, bíblicas, cuando en verdad simpatizan con otras corrientes teológicas y doctrinales.
Es posible que se pierda la brújula cuando descuidamos el estudio serio y sistemático de la Palabra de Dios.

d. Tiene que ver también con el mensaje encargado:
PALABRA FIEL: un mensaje fiel requiere de mensajeros fieles.
DIGNA DE CONFIANZA: Dios confía en nosotros, dignifiquemos esa confianza con la mejor actitud.
TIENE RECOMPENSA: no es vano, hay promesa.

12 Que nadie te menosprecie por ser joven. Al contrario, que los creyentes vean en ti un ejemplo a seguir en la manera de hablar, en la conducta, y en amor, fe y pureza.13 En tanto que llego, dedícate a la lectura pública de las Escrituras, y a enseñar y animar a los hermanos.
2.- Un buen ministro su conducta e su aval. Ser ejemplo: no es suficiente con la enseñanza, hay que demostrarla con la vida, los creyentes necesitan un ejemplo a seguir. Al hablar: que digo? Como lo digo? Hablar verdad, hablar bien, honestidad. Modo de vivir: doble vida. En los valores:

Conducta: se ejemplar de tal manera que los hermanos en lo menos que se fijen sea en mi edad.

14 Ejercita el don que recibiste mediante profecía, cuando los *ancianos te impusieron las manos. 15 Sé diligente en estos asuntos; entrégate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que estás progresando.16 Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza. Persevera en todo ello, porque así te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen.

3.- Un buen ministro se esmera por la excelencia.

EJERCITA TU DON
Hay un deseo de desarrollar sus capacidades o dones espirituales. Lo usa, lo hace bien. Procurando la perfección y el máximo aprovechamiento de lo que Dios le ha dado.

También implica que en el ministro hay un sentir de una correcta mayordomía. Un día daremos cuenta y usted y yo que Dios no ha dado más tendremos mayor responsabilidad de dar respuesta.
DILIGENCIA:
Es decir que hay un cuidado especial por atender estas cosas.
DISCIPLINA ES UNA BUENA PALABRA.
La disciplina trae desarrollo y el desarrollo viene acompañado de la excelencia.

Se fue Pablo! Ahora! ¿Quién podrá defendernos?

2007-10-02T19:22:00.000-07:00

Se fue Pablo! Ahora! ¿Quién podrá defendernos?

Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre, porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. Y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí discípulos. Hechos 20:28-30

Leyendo este pasaje del Nuevo Testamento me pongo a pensar en el sentimiento de tristeza mezclado con temor que recorrería el cuerpo de todos los creyentes que estaban en esta ocasión despidiendo a Pablo, era un adiós triste y sin ninguna esperanza de un pronto encuentro. Sin embargo, fijando nuestra atención en las recomendaciones, exhortaciones y advertencias que el apóstol hace a estos cristianos podemos darnos cuenta que la preocupación no es por si mismo, si no, más bien por los terribles peligros que iba afrontar la iglesia en Mileto después de la partida de Pablo.

¿Cuáles eran los riesgos que se tendrían que afrontar? lobos externos y ovejas internas estos serian una amenaza sin igual para la estabilidad y la salud de los creyentes de esta joven iglesia. Desde mi punto de vista entre las dos antes mencionados el más peligroso es el interno, ¿Por qué? Precisamente porque ya esta dentro, talvez es un hermano muy querido, el líder más destacado o un familiar y sin querer ofenderte es probable que seas tu mismo.

¿Cómo puedo defender mi fe de un ataque así? El primer paso para presentar una defensa adecuada es la constante revisión del manejo de gobierno en la iglesia, la toma de decisiones, la resolución de los conflictos internos entre otros. Cuando en la iglesia no se abre un espacio a la crítica, opinión, diatriba y al intercambio de ideas es probable que se estén cometiendo errores y no se establezcan los mecanismos para poder detectarlos y corregirlos. En muchas congregaciones cualquier intento sincero de objetar alguna acción o enseñanza puede ser tomado como un acto de rebeldía y murmuración. Más de un líder ha tratado de manipular a sus congregaciones con una supuesta investidura ministerial, y que cualquier ataque contra él se le hace al mismo Dios esto lo hacen con el simple propósito de acallar las voces contrarias que tratan de corregir alguna desviación que pudiese estar ocurriendo en medio de esta congregación.

En segundo lugar debemos examinar que lugar ocupa la predicación de la Palabra de Dios en la liturgia y el programa de la iglesia, aquí si tenemos mucha “tela que cortar” ya en los últimos tiempos muchos creyentes cambian y buscan una congregación que tenga las siguientes características; una buena banda musical, un pastor con mucho carisma, y que la liturgia del servicio incluya un espacio extenso de “adoración y alabanza”, en muchos de los casos no importa el contenido de lo que se predica sino como lo predica. Conjuntamente con esto, nutrida cantidad de la música que se escribe y se vende hoy en día en medio nuestro lleva un alto contenido de sensualismo esto llega por supuesto a cada creyente a centrarse totalmente en la búsqueda de experiencia sensorial que no tienen nada que ver con el verdadero impacto que debe causar Dios a través de su Palabra en la vida de cada creyente.

En una ocasión una creyente me comentaba: “que en su iglesia la predicación se había convertido en una clase de charla de psicología”, podemos preguntarnos hoy! ¿Qué esta pasando en nuestros pulpitos? ¿Qué pasa con la letra de las canciones que entonamos a Dios? Podemos decir sinceramente que en nuestros pulpitos ¿La Biblia es la lámpara que nos hablaba el salmista? No es difícil poder detectar que mucho de esto sucede hoy alrededor nuestro. Me permito citar al teólogo Juan Stam cuando dice;

“El verdadero evangelio es un mensaje de salvación por la gracia de Dios, pero no por la gracia barata; de justificación por la fe, pero por “la fe que obra mediante el amor eficaz” (Gál 5:6 paráfrasis personal). Jesucristo nos llama a tomar la cruz y seguirlo a él (Mat 16:24), no sólo a ser creyentes o miembros de alguna iglesia y recibir beneficios gratuitos. Nos manda al mundo, no a comerciar con una serie de productos religiosos, ni tan sólo producir simpatizantes “que creen todo lo que os he enseñado”, sino a hacer discípulos, dijo Jesús, “que guarden todas las cosas que os he mandado” (Mat 28:20). Cristo nos llama a todos a la aventura del discipulado radical” [1]

En tercer y último lugar hay que estar alerta, Pablo insta a Timoteo a cuidarse de si mismo (1ra. Timoteo 4:16) precisamente el peligro estaba en descuidarme a si mismo, debo revisar cuales son mis más sinceras, profundas intenciones y motivaciones que me mantienen en el ministerio. La presión del líder por ver crecer su congregación le puede llevar a sacrificar muchas cosas importantes, el deseo de mejorar económicamente le puede mover a caer en situaciones que en nada le van ayudar, el descuido en el estudio serio, sistemático y profundo de las Sagradas Escrituras, y en el peor de los casos una desnutrida vida de oración y devoción al Señor, sumado a la tendencia a veces hasta “enfermiza” de la innovación, el cambio sin razón, de igual forma puede llevarnos al caos, cuando vuelvas en si! (cuan hijo prodigo) estas en el más hondo pozo de lodo, tal vez pensando ¿Quién eres? ¿Qué es lo correcto? ¿A dónde debo seguir?.

Es probable que se pierda el rumbo cuando intentas ajustar los parámetros básicos que te ayudaran a llegar sano y salvo al destino señalado. Algunos sacrifican sus principios por lograr el fin, (aunque este muy sabroso el plato de lenteja), recordando a Esaú. Hoy es el día de regresar al fundamento de toda nuestra fe, La Palabra de Dios esta en verdad es la lámpara que nos alumbra, defiende tu fe, no cedas, no comprometa tus creencias.

[1] Citado del escrito Hoy también hay “evangelios que no son” de Juan Stam, escrito y publicado en Lupa Protestante. 13 de Julio del 2007.

Jesús el Hijo de Dios! Vive!

2007-09-23T17:22:00.000-07:00

Titulo del mensaje:
La muerte y resurrección de Jesucristo, ¿Qué significa para mí?
4 implicaciones para mí vida!

1ra. Corintios 15: 3 al 9.
3 Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún y otros ya han muerto.7 Después apareció a Jacobo y después a todos los apóstoles. 8 Por último, como a un abortivo, se me apareció a mí. 9 Yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.

1. Cristo vivió y murió sin pecado: CRISTO ES EL UNICO PERFECTO Y DIGNO DE SER SEGUIDO Y ADORADO.
a. NACIO SIN PECADO: Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer será llamado Hijo de Dios. Lucas 1:35
b. VIVIO SIN PECADO: No tenemos un Sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Hebreos 4:15.

2. CON SU MUERTE: CRISTO NOS LIBRO DEL PODER DEL PECADO.
3 Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.

¿Cuál era el problema? : Todos hemos hecho cosas malas y hemos desobedecido la ley de Dios. A causa de esto, estamos separados de Dios nuestro Creador. Separación de Dios significa muerte; pero no podemos hacer nada para reconciliarnos con ÉL.

¿Por qué Jesús pudo ayudar?: Jesús no solo era hombre; sino el Unigénito Hijo de Dios. Gracias a que nunca desobedeció a Dios y nunca peco, puede ser puente entre el Dios sin pecado y la humanidad pecadora.

La solución: Jesús voluntariamente ofreció su vida y murió por nosotros en la cruz. Al hacerlo llevó sobre si todas nuestras maldades y nos libró de las consecuencias del pecado.

3) CRISTO CON SU MUERTE: NOS HA LIBRADO DEL PODER DE LA MUERTE.

Hebreos 9:27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años. Apocalipsis 20:6

Pero los cobardes, los incrédulos, los abominables, los asesinos, los que cometen inmoralidades sexuales, los que practican artes mágicas, los idólatras y todos los mentirosos recibirán como herencia el lago de fuego y azufre. Ésta es la segunda muerte.» Apocalipsis 21:8

4) CRISTO CON SU RESURECCIÓN: NOS HA DADO ESPERANZA PARA EL FUTURO.

14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación y vana es también vuestra fe. 17 y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: aún estáis en vuestros pecados. 18 Entonces también los que murieron en Cristo perecieron. 19 Si solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres. 1ra. Corintios 15:14, 17-19

Hacia una apologética contemporánea

2007-09-14T16:10:00.000-07:00

Creo que seria pertinente preguntarnos: ¿será que la apologética cristiana esta pasada de moda? ¿Es un recurso inútil para la era posmoderna? ¿Funciono en otro tiempo pero en este no es oportuno hacerlo?, para responder estas preguntas sería útil echar un vistazo corto pero serio, a lo útil o lo inútil que seria pensar en este recurso para este tiempo.

Para nadie es un secreto que vivimos en un mundo que avanza a un ritmo asombroso, los adelantos en la tecnología, las comunicaciones entre otras ciencias nos han traído un sentido de individualidad sin igual, hoy más que nunca el hombre prefiere aislarse detrás de un teléfono móvil, de un computador, o de cualquiera otra “excusa” que le evite la posibilidad de expresarse a la antigua, en el ámbito empresarial las antiguas y largas reuniones de discusión y debate para tratar cualquier asunto han sido sustituida por procesos administrativo que eviten simplemente el hablar.

Mirando una perspectiva bíblica lo expresado por Pedro en 1ra. de Pedro 3:15 “siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”. Nos hacemos otra pregunta ¿Será posible que las circunstancias que afectaban la vida de la iglesia primitiva sean diferentes a las que actualmente vivimos? No se cual sea su respuesta pero le aseguro que muchos podrán unirse a mi pensar que son “iguales” o “peores”, los cristianos primitivos enfrentaron una feroz lucha, constantemente eran acusados, calumniados, desprestigiados y hasta asesinados, pero ellos respondieron sabiamente con una defensa que les ayudó no solo salir airosos, sino también a persuadir de manera efectiva presentando un mensaje pertinente a la época.

Es innegable el crecimiento que el evangelio ha tenido en los últimos 20 años especialmente en Latinoamérica ha sido impresionante, sin embargo al lado de cada crecimiento también crecen los problemas y unos de los más influyentes son las desviaciones doctrinales, esto por supuesto nos lleva a pensar en una apologética de adentro hacia fuera, esto a mi manera de ver las cosas deben ser el primer paso, muchos por otra parte andan en busca de oportunidades para realizar intercambios religiosos ecuménicos con la Iglesia Católica Romana, respeto tales intenciones pero cuando la casa no esta bien ¿como puedo pensar en arreglar los problemas en la calle?

Los principios bíblicos sin colores denominativos están en juego y muchos creyentes prefieren esconderse, criticar pero sin escuchar la replica, algunos ni siquiera están dispuestos a escuchar y menos a defenderse. Ese silencio en algunos casos puede convertirse en cómplice, pero hay algunos pocos que se atreven a presentar defensa de una manera respetuosa y amable son duramente criticados y mas de una vez malinterpretados.

¿Que podemos hacer entonces? William Dyrness, escritor del libro Apologética Cristiana nos da el siguiente consejo; ”El primer elemento en cualquier defensa del cristianismo es el contexto en que vive el retador” . Pero este análisis nos es fácil cuando estamos viviendo en esa burbuja de cristal que muchos creyentes han escogido vivir, cuan tortuguita que asoma su cabecita cuando siente que no hay peligro. Cada creyente y especialmente el teólogo contemporáneo es hijo de su generación, ¿pero en verdad conocemos nuestra generación? Este desde mi humilde punto de vista es el comienzo.

Lic. Darío J. Ortega B.

Cooperación Distintivo Bautista

2007-08-10T21:34:00.000-07:00

Un vistazo histórico al Programa Cooperativo

Más allá del 10%
Como obra bautista venezolana tenemos una estrategia de trabajo que se ha convertido en una característica distintiva entre el pueblo evangélico de nuestro país y fuera de él, esto es el principio de cooperación. Al momento de hablar sobre el tema de la cooperación debemos tener en cuenta varios aspectos importantes que no podemos dejar a un lado, el primero de ellos es que la cooperación no es “un invento” de los bautistas venezolanos, es un principio bíblico. Es decir, hay suficiente base bíblica tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.
En varios episodio podemos notar que la cooperación ha sido parte de la forma como Dios ha obrado a través de los hombres en la historia. Unos de los relatos más significativos se nos muestra en la reconstrucción de los muros de Jerusalén, Nehemias como líder de esta obra no hubiese logrado su objetivo si el pueblo judío no se une en un solo fin el de cooperar para lograr dicha meta.
En el Nuevo Testamento muchos son los ejemplos, sin embargo mencionaremos en 2 Corintios 8 y 9. Primero, un acto de caridad cristiana entre hermanos creyentes motivado por el amor de Cristo; segundo, un acto de expresión de la solidaridad de la comunidad cristiana al presentar una evidencia irrefutable de que Dios estaba llamando a los gentiles a la fe; tercero, un peregrinaje escatológico de los cristianos gentiles por el cual los judíos serían confrontados con la realidad innegable del divino don de la salvación a los gentiles y por tanto ellos mismos serían movidos por celos a aceptar el evangelio.

Era una expresión de amor y que en nada contradecía lo exigido en el pacto del Antiguo Testamento (Lev. 19:17, 18). Estas iglesias constituyen una fuerte evidencia que la cooperación estaba en el espíritu de aquellos creyentes de la provincia de Macedonia. Ellos no dieron para complacer a Pablo. No ofrendaron como respuesta a una coerción externa. Ellos dieron por causa de su deseo ser parte en el Reino de Dios. Pablo no les suplicó para que le dieran. Por el contrario, ellos rogaron a Pablo que les permitiera dar.
Además de la cooperación demostrada por los macedonios, se le une el deseo de dar más allá de su capacidad, y por decisión propia, aprovechando así la maravillosa oportunidad de participar de la obra para “los santos”. La motivación o el ejemplo de los macedonios era la vida del mismo Cristo, quien era su mayor motivación y modelo a seguir. La forma en que Cristo se dio les motivaba a ellos a darse con liberalidad. Les recomienda llevar a cabo su plan para que su voluntad de actuar sea igualada por su prontitud en completar la colecta hasta donde se lo permitan.

Según el Diccionario de la Lengua Española, cooperar es “obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin”. Se añade que cooperar es “concurrir voluntariamente con una cantidad para determinado fin”. Es también “trabajar con otra persona u otras personas, en la realización de una obra”.

La cooperación en Europa:
Para el siglo XVII, entre los bautista del continente europeo la cooperación estaba basada solo en el hecho de compartir una misma opinión teológica. Estas iglesias se vieron forzadas a organizarse y a cooperar motivadas por cuatro factores según Tomas Law:
1. La necesidad de defenderse ante otros grupos religiosos
2. La necesidad de comunión
3. La evangelización
4. Las iglesias hijas.
Las iglesias bautistas eran minoría en Inglaterra en esta época. A veces, estos primeros creyentes sufrieron mucho y sintieron la necesidad de reunirse con otros, “también había necesidad de reunirse y disfrutar del compañerismo que tanto faltaba a los grupos aislados”. La tarea de evangelizar se hacía más fácil cuando se contaba con el apoyo de otras iglesias. También se presentaba la situación en la que una iglesia fundaba varias congregaciones “hijas”, las cuales querían continuar la relación intima con los creyentes de la iglesia “madre”.

En este primer vistazo al principio de la cooperación revisamos aspectos de vital importancia, y notamos como en Europa los bautistas cooperaron, en una segunda entrega fijaremos nuestra atención en el desarrollo de la cooperación en los Estados Unidos y analizaremos otros principios fundamentales de la cooperación.